进学斋记

发布时间:2018-10-12 来源:阅读答案 点击: 当前位置:菩提文摘网 > 辞典 > 阅读答案 > 进学斋记 手机阅读

篇一:进学斋记

2016上海高考语文真题(完整版)


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  2016上海高考语文真题(完整版)

  绝密★启封并使用完毕前

  试题类型:

  2016年普通高等学校招生全国统一考试

  上海语文

  注意事项:

  1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.

  2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置.

  3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效.

  4.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回.

  一、阅读 80分

  (一)阅读下文,完成第1-6题。(17分)

  考据、批评与欣赏朱光潜

  ①把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的,就考据和批评当作欣赏。

  ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说,英国的教授整年地讲“版本的批评”;莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”,哪一年印第一次“对折本”,各有几次梵音,某一个字在第一次“四折本”怎样写,后来在“对折本”,里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样,对来源和作者生平也很重视:莎士比亚大概度过些什么书?《哈姆雷特》是根据哪些书写的?他和戏院和同行的关系如何?“哈姆雷特是不是作者现身说法?……为了解决这些问题,学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻找片纸只字以为至宝。

  ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫,对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身,他并不过问。从美学观点来说,我们该如何看待这种考据工作呢?

  ④考据所得的是历史知识,可以帮助欣赏,却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说,版本、来源以及作者生平都是题外事,因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说,这些历史的知识却非常重要,要了解《洛神赋》,就不能不知道曹植和甄后的关系;要了解《饮酒》诗,就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。

  ⑤但若只了解而不能欣赏,则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历,便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的,虽然可以受史实的影响,却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后,便袖手旁观,不肯染指,而我是饕餮汉,对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激,但我认为,最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼,领略领略它的滋味。

  ⑥在考据学者们自己看来,考据就是一种文学批评,但是一般人所谓的文学批评,意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同,所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来,除开上述帮助了解的文学批评,主要还有两类。

  ⑦第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”,也便是“纪律”,“法官”式的学者心中预存几条纪律,用来衡量一切作品,符合它们的就是没,违背它们的就是丑。他们向作家下批语说:“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角,你何以要用一个杀皇帝的麦可白?”但文艺是创造的,谁能拿死纪律来限制活作品?

  ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”:只贪美味,尝到美味便把印象描写出来,法郎士说:“依我看来,文学批评和历史一样,只是一种给深思好奇者看的小说;一切小说,精密地说起来,都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张,文学批评应当时艺术的、主体的,各人应以自己的嗜好为标准。

  ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”,印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”,它们是相反的。批评的态度是冷静的,不杂情感;欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解;欣赏的态度则全凭直觉,批评的态度预存美丑的标准,把我放在作品之外去评判它的美丑;欣赏的态度则忌杂有任何城建,把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度,则我是我而作品是作品,得不到真正的美感经验。学.科.网

  ⑩我是倾向于印象派的,不过我也明白它的缺点,比如看一幅图,内行有内行的印象,外行有外行的印象,它们的价值是否相同呢?我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西,现在想来不禁赧颜,究竟是从前对还是现在对呢?文艺虽无普遍的纪律,而美丑的好恶却有一个道理,遇见一个作品,只说“我觉得好”还不够,还应说出觉得好的道理。

  ⑪总之,考据、批评都不是欣赏,但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫,有个人又太不肯做脚踏实地的功夫,以为有文艺的嗜好就可以谈文艺,这都是很大的错误。

  (有删改)

  【注】①《花月痕》:清代长篇小说,情调缠绵哀怨。

  1.第②段画线的词语“现身说法”在文中是指。(2分)

  2.第②段详细列举“功课”内容,对其作用分析不正确的一项是()。(2分)

  A.流露出作者对纯考据工作不满的态度。

  B.证明考据学者只做这种无意义的功夫。

  C.有助于读者对考据工作形成感性认识。

  D.为“考据对欣赏是题外事”提供证据。

  3.概括“法官”式文学批评的特点。(3分)

  4.以下对文章的分析不恰当的一项是()。(2分)

  A.第①段提出文章讨论的对象,总领全文。

  B.第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。

  C.第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。

  D.第⑪段总括了上文,提出了自己的主张。

  5.下列推断与文章一致的一项是()(3分)

  A.把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。

  B.如果不欣赏形象本身,就不能得到美感经验。

  C.在考据学者们自己看来,文学批评也是一种考据。

  D.“法官”式文学批评者不认为《麦克白》是一部悲剧。

  6.分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。(5分)

  (二)阅读下文,完成第7-11题。(18分)

  湖殇熊久红

  ①当一双脚站在干涸的湖底的时候,其实,那种心痛的感觉,就像是自己踩在了自己的骨头上。

  ②我说的是,在西部腹地,看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我说的是,面对一片白色的盐碱,以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

  ③对湖而言,它首先带给我们的,应该是那粼粼的波光,是鸥鸟的翔鸣,是蓝天白云的倒映,是渔歌唱晚的恬静,这些特征是湖带给我们的生活体验,也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖,正在丧失这些青春,就像一个散失了光鲜的干瘪水果,躺成一汪奄奄一息的物证,那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥,总是让我联想到一具行将风干的木乃伊,一个湖的木乃伊。

  ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面;有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面;有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域;有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念,使得我对眼前的景象,有着撕心裂肺的悲怆。

  ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖,应该是上帝对自己分配不公的一个补偿,她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰,是对生存状态的重估,是能枕着入眠的一个梦境,而这个梦,曾经真真实实地存在过,在记忆的回望里,碧波荡漾。学科.网

  ⑥那是八十年代中期,一直对巴金的《海上日出》心存缱绻,期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远,使只好以湖的的水域,模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来,邀几位同学,骑车六十里,去艾比湖看日出,以弥补对海的贫瘠和渴望。

  ⑦由于道路的崎岖到湖边时,太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出,却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼,清风拂过,波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼,湖的浅滩上,密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁,随便朝水中甩一片卵石,都会惊飞几十只水鸟,空中盘旋两圈,又栖落水中。湖面很宽,即使极目远眺,也看不见对岸的轮廓。靠近水边是一排沙滩,赤脚从上面走过,可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印,一派浪漫的行程。

  ⑧二十多年的时间,都无法淡化湖在往事里的色彩,这幅精美的画面早已长在岁月深处,每一次温故,都在重新涂染一遍色彩,所以,停靠在回忆中的湖,其实,一直都很鲜艳,多少次在梦里,潮涨潮落,清波涟涟。

  ⑨但眼前的残败,总让人恍然隔世,觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的,这个每年以几平方公里的速度一点点消失的,这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的,不是记忆里的那个湖啊!它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

  ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊!

  ⑪但更多时候,我们不得不面对这样一串的数字。近50年,我国失去的湖泊有243个,其中,新疆的数量最多,达62个。罗布泊消失于1972年;台特玛湖消失于1974年;玛纳斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单,但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

  ⑫那些缭绕碧波的绿茵,那些水中游戏的鱼鸟,那些湖面泛舟的渔人,那些环湖晚炊的村庄,都随着湖的消失而泯灭了。

  ⑬通过同伴的结局,艾比湖一定看到了自己悲情的归宿,所以,湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊,我想,湖是一定要向上天控诉的,控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者,控诉他们以自己的短视,替子孙们挖掘着墓穴。

  ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章,对它仅剩的三分之一的水域,进行热情歌颂,听上去就像是对着一个病入膏肓的人,赞美她美丽的服饰和迷人的发髻,不知道在鱼缸里长大的鱼,会不会朗诵有关海的诗句。

  ⑮我在为一个湖悲哀的时侯,突然想起了那些鸟,那些以湖为生的水禽,它们的翅膀,如何才能越过灾难,飞抵梦想的天堂。学.科网

  (有删改)

  7.第①段中的比喻贴切形象,表现力强,请加以赏析。(3分)

  8.作者描绘了八十年代中期游湖所见景色,用意是。(3分)

  9.本文是抒情散文,第⑪段却用了若干数据和年份,有何效果?(4分)

  10.结合全文,分析标题“湖殇”的含义。(3分)

  11.以第⑫~⑮段为例,评析本文语言运用上的特点。(5分)

  (三)默写。(6分)

  【任选6空作答:超过6空,按前6空评分】

  12.(1)非独贤者是有心也,人皆有之,。 。

  (2) __________,孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》

  (3)楚天千里清秋, 。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

  (4)夕阳下,酒旆闲,。(马致远《【双调】寿阳曲·远浦帆归》)

  (5)______,身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》)

  (6)知足不辱,__________。(《老子》第四十五章)

  (7)奇文共欣赏,_________。(陶渊明《移居》)

  (8)山一程,水一程,身向榆关那畔行,________。(纳兰性德《长相思》)

  (四)阅读下面的诗歌,完成第13—15题。(8分)

  野望(唐)杜甫

  西山白雪三城戍①,南浦清江万里桥②。

  海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。

  惟将迟暮供多病,未有涓埃③答圣朝。

  跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。

  【注】①三城戍:西山三城的堡垒,三城,与吐蕃临界,为蜀边要塞。②南浦句:南浦,泛指送别之地。万里桥,在成都杜甫草堂的东边。③涓埃:细流与微尘,比喻微小。

  13.下列各组词语不符合对仗要求的一项是()。(1分)

  A.第一、二句中的“白雪”与“清江”

  B.第三、四句中的“诸弟”与“一身”

  C.第五、六句中的“供多病”与“答圣朝”

  D.第七、八句中的“时极目”与“日萧条”

  14.从“切合题目”的角度分析本诗,恰当的一项是()。(2分)

  A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。

  B.第三、四句“海内”“天涯”切合“野望“二字。

  C.第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望“字。

  D.第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。

  15.全诗是怎样表现作者的情感的?请结合具体诗句加以赏析。(5分)

  (五)阅读下文,完成第16—21题。(18分)

  ①羊祜,字叔子,泰山南城人也。博学能属文,美须眉,善谈论。郡将夏侯威异之,以兄霸之子妻之。举上计吏,州四辟从事,皆不就。夏侯霸之降蜀也,姻亲多告绝,祜独安其室,恩礼有加焉。

  ②帝将有灭吴之志,以祜为都督荆州诸军事,镇南夏,甚得江汉之心,吴石城守去襄阳七百余里,每为边害,祜患之,竟以诡计①令吴罢守。于是戍逻减半,分以垦田八百余顷,大获其利。在军常轻裘缓带,身不被甲,铃阁以下,侍卫不过十数人,而颇以渔畋废政。尝欲夜出,军司徐胤执綮当营门曰:“将军都督万里,安可轻脱!将军之安危,亦国家之安危也。胤今日若死,此门乃开耳!”祜改容谢之,此后稀出矣。

  ③每与吴人交兵,克日方战,不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者,辄饮以醇酒,使不得言。吴将邓香掠夏口,祜募生缚香,既至,宥之。香感其恩甚,率部曲而降。祜出军行吴境,刈谷为粮,皆计所侵,送绢偿之,每会众江涡游猎,常止晋地,若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者,皆封还之,于是吴人翁然悦服。称为“羊岱”,不之名也。祜与陆抗相对,使命交通,抗称祜之德量,虽乐毅,诸葛孔明不能过也。抗常病,祜馈之药。抗服之无疑心,人多谏抗,抗曰:“羊祜岂鸩人者?”

  ④祜女夫尝劝祜有所营置,令有归载者,祜黯然不应,遂告诸子曰:“人臣树私则背公,是大惑也,汝宜识吾此意。”

  (节选自《晋书·羊祜传》)

  【注】①诡计:奇计。

  16.写出下列加点词在句中的意思。(2分)

  (1)博学能属文 (2)枯独安其室

  17.为下列居中加点词语选择释义正确的一项。(2分)

  (1)皆计所侵,送绢尝之()

  A.侵占 B.侵占 C.侵害 D.侵袭

  (2)枯与陆抗相对,使命交通()

  A.结交 B.连接 C.往来 D.沟通

  18.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是()。(2分)

  A.胤今日若死,此门乃开耳今君乃亡赵走燕

  B.称为“羊公”,不之名也名读之不知,惑之不解

  C.枯女夫尝劝枯有所营置视成所蓄,掩口胡卢而笑

  D.人臣树私则背公及诸河,则在舟中矣

  19.把第③段画线句译成现代汉语。(6分)

  每与吴人交兵,克日方战,不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者,辄饮以醇酒,使不得言。

  20.第④段中“此意”指的是:做大臣应当□ □ □ □。(2分)

  21.依据②③两段相关事迹,概括羊祜的主要品质,完成表格。(4分)

相关事迹

羊祜的品质

安边垦田

1__________________

徐胤当门

2__________________

邓香归降

3__________________

陆抗服药

4__________________

  (六)阅读下文,完成第22—26题。(13分)

  勿斋记(明)朱舜水

  ①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

  ②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊,及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心之秘,何独曰“非礼勿视,赤礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,

  而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。

  ③腾君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。因号“勿斋”,初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛 ”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”。余亦有之矣!

  [注]①传心:传授道统。②刍荛:指割草砍柴的人。

  22.概括第①段的意思。(2分)

  23.第②段举孔子、颜渊为例,对其分析不恰当的一项是()。(3分)

  A.以圣贤为例,具体典型,很有说服力。

  B.交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。

  C.借助圣贤之人的做法,引出文章观点。

  D.通过对比,揭示圣人之道的玄妙高远。

  24.作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么?(2分)

  25.对第③段画线句理解恰当的一项是()。(2分)

  A.“狂夫”借指藤君,表达谦逊之意。

  B.“圣人”借指藤君,表达感激之情。

  C.作者认为自己境界与圣人相距甚远。

  D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

  26.概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)(4分)

  二 写作 70分

  27.随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同,请写一篇文章,谈谈你对这种现象的思考。

  要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

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篇二:进学斋记

2015宣城一模语文试题及答案

  以下2015宣城一模语文试题及答案由高考频道为您精心提供,希望对您有所帮助。

宣城市2014~2015学年度第一学期期末调研测试
高三语文试题
[注意事项]
1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和准考号填写在答题卡指定区域,将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
3.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
4.非选择题必须用黑色墨水的钢笔或签字笔作答,要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出,确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。
5.考试结束,务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷(阅读题共66分)
一、(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
元杂剧作者对传统伦理道德的坚守
李代宽
元代初年废除科举制度后,基本上断绝了文人的进仕之路,许多文人走向社会底层,与民间艺人(如红字李二、花李郎等)相结合,组织“书会”从事杂剧创作。但是,中国传统伦理道德等传统文化的价值观念已经深深根植于他们的心中,元杂剧作者们不可避免地要将自己接受的传统伦理道德观念融入自己所塑造的戏曲形象,这是元杂剧思想内容的主流。钟嗣成在《录鬼簿》记述与其“相知”的“名公才人”时,多次赞赏他们的“浩然之气”,如宫天挺“豁然胸次扫尘埃”,郑光祖“名香天下”,曾瑞“乐幽闲不解趋承”,施惠“道心清静绝无尘”,钟嗣成自己也是“杜门养浩然之志”。
在两千多年的历史发展中,“仁”“义”“礼”“智”“信”等传统伦理道德因素渗透到社会生活和思想意识的方方面面,伦理道德至上的观念已内化为人们的思维模式和行为准则。尤其是面对元代没有受到教育的绝大多数社会底层民众,杂剧就承载了更多传统伦理道德教化的功能。李渔在《闲情偶寄•词曲部》中说:“因愚夫愚妇识字知书者少,劝使为善,诫使勿恶,其道无由,故设此种文词,借优人说法,与大众齐听。”平民百姓热爱戏曲,重要的一条原因是他们把戏曲中传达的伦理道德因素当作社会正义舆论的引导和现实生活的规范。
从夏商周一直到元代,几千年的社会生活都在元杂剧中得到反映,上至帝王将相下到农夫商贩,各阶层人物无不笼入笔端。《蝴蝶梦》中王老汉三个儿子,《焚儿救母》中的张屠,《冯玉兰》中的冯玉兰,《虎头牌》中的山寿马,《窦娥冤》中的窦娥,《降桑椹》中的蔡顺,都具有善良贤孝的光辉品格。“君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷”(《论语•泰伯》),儒家伦理道德思想的基础是“仁”。“孝悌”是“仁”的前提,“入则孝,出则悌”(《论语•学而》)是一个人必须具备的品德,这是一个家庭、家族乃至国家关系的伦理情感纽带。元杂剧的作者希望注重加强个人道德修养,调节好人际关系,实现家庭和睦,社会安宁的理想。《礼记•中庸》说:“仁者,人也,亲亲为大。”《杀狗劝夫》《老生儿》《疏者下船》实质上传达的是亲亲才能修身,亲亲才能为政,亲亲才是为人根本的观点。《礼记•大学》说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家。”治家最重要的一条是教子有方,才能让子孙后代“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”《孟母三移》中的孟母,《剪发待宾》中的陶母,《陈母教子》中的陈母,《九世同居》中的张公艺,《东堂老》中的东堂老无不遵循这一传统并取得成功。《范张鸡黍》中的范式和张劭志同道合,《替杀妻》中的张千为保护朋友而宁担罪责,更彰显了“朋友有信”这一传统美德。
《豫让吞炭》《渑池会》《伊尹扶汤》《介子推》《单鞭夺槊》等杂剧塑造了豫让、廉颇、蔺相如、伊尹、介子推、尉迟恭等忠贞报国的忠臣义士形象,即使是《鲁斋郎》等杂剧中的包拯,《双献功》等杂剧中的李逵也是元杂剧作者们推崇的标杆和楷模。《论语•里仁》里,曾子曾说:“夫子之道,忠恕而已矣”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,只有从国家和整体利益至上的原则出发,在个人对他人、对社会、对群体的关系上,“义以为上”“先义后利”才能引导一种文明不断前行,这也是中国传统伦理道德的一条主线。
元杂剧作者们坚守中国传统伦理道德这一主线,是赢得广大观众的法宝。只有当这种深层次的文化因素深深扎根于作品之中时,才能够使戏曲观众与戏剧作品之间产生心灵的共鸣。
(选自《光明日报》2013年10月14日15 版,有删改)
1.下列对元杂剧创作的相关表述,不正确的一项是(3分)
A.元代统治者废除科举制度后,文人们将关注点转向民间艺术,而书会这一组织的成立又有力地推动了元杂剧的发展。
B.中国传统伦理道德观念是元杂剧作者们坚守的主线,他们将这种观念融入戏曲形象中,这是元杂剧思想内容的主流。
C.元杂剧中窦娥、孟母、张千这一类的人物形象寄寓了作者们希望通过加强个人道德修养,实现家庭和睦、社会安宁的理想。
D.元杂剧题材广泛,从夏商周至元代的几千年的社会生活,帝王将相、农夫商贩等各阶层人物形象都在元杂剧中得到展现。
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分)
A.第一段首先简介元杂剧产生的背景,然后以钟嗣成《录鬼簿》记述为证总说元杂剧作者在塑造戏曲形象时将传统伦理道德观念融入作品的创作特点。
B.第二段从时代、文化的角度指出元杂剧承载着传统伦理道德教化的功能,在引导社会正义舆论和规范人们的现实生活等方面起到了积极作用。
C.三、四两段以高度概括的语言分别剖析了元杂剧中经典人物形象身上体现出来的“仁”“义”“礼”“智”“信”等伦理道德内涵。
D.第五段总结全文,强调了元杂剧作家坚守传统伦理道德的重要意义,并明确指出这是使戏曲观众与戏曲作品产生共鸣的途径。
3.下列对原文观点的概括,正确的一项是(3分)
A.李渔认为,元代科举制度的废除导致绝大多数社会底层民众不识字,因此需要元杂剧这种雅俗共赏的艺术形式来完成劝人为善的教化任务。
B.在中国传统道德观念中,“孝悌”对家庭、家族乃至国家关系的维护起着重要作用,就家庭关系而言,“孝”和“教子有方”又是相辅相成的。
C.中国传统伦理道德一直强调国家和整体利益至上的原则,使“义以为上”“先义后利”成为其中最重要、最核心的部分。
D.元杂剧作家只要将传统伦理道德这种深层次的文化因素深深扎根于自己的作品中,就能使观众与作品产生共鸣,从而赢得广大观众。
 
二、(33分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
耐斋记
归有光
万安刘先生,来教昆山学。学有三先生,而先生所居称东斋。先是,两斋之衙,皆在讲堂东偏,近乃徙之西,颇为深远清秘。先生至,则扁其居曰耐斋。
予尝访先生于斋中,于时秋风飒然,黄叶满庭,户外无履迹。独一卒衣皂衣,承迎左右,为进茗浆。因坐语久之。
先生曰:“吾为是官,秩卑而禄微,月费廪米三石,具饘粥,养妻子,常不给,为耐贫。上官行县,吾于职事无所辖,往往率诸生郊迎,至则随令、丞、簿拜趋唯诺,为耐辱。久任之法不行,官无崇卑,率以期月迁徙速化,而吾官常不迁,为耐久。有是三耐,吾是以名吾斋。” 予既别去,一日,使弟子沈孝来求《斋记》。
昔孟子论士不为道,至于为贫而仕,惟抱关击柝①为宜。夫舍学者之职业而为抱关击柝,盖亦有甚不得已者矣。惟近代学官与书院山长之设,以待夫士之有道而不任职者,盖为贫与为道兼行而不悖。此其法足以优天下之学士,为特愈于前世也,故当时号博士官为清高。虽然,求为清高,而其间容有不能耐者。夫使其不能耐,则虽博士官不可为矣。使其能耐,如孟子所谓抱关击柝可也。扬雄有言:“非夷、齐而是柳下惠。”“首阳②为拙,柱下③为工。”士之立身,各有所处。夫使其能耐,虽至于大臣宰相可也。
因书其说,使孝归而质之先生云。
(选自《归有光文选》)
[注]①抱关击柝:守门和巡夜的人。泛指位卑禄薄的小官。②首阳:指伯夷叔齐不食周粟而饿死在首阳山中。③老子曾在周朝任柱下史的官职。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.则扁其居曰耐斋         扁:做匾
B.率以期月迁徙速化       率:大致
C.柱下为工               工:聪明
D.使孝归而质之先生云     质:质疑
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.因坐语久之         相如因持璧却立
B.吾是以名吾斋       忽魂季以魄动
C.至于为贫而仕       吾尝终日而思矣
D.夫使其不能耐       路漫漫其修远兮
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.本文是归有光为昆山县学训导刘先生而作,雅洁简练的文词中既有对刘先生遭际的同情,也有对其坚守的支持与鼓励。
B.全文分三个层次,第一层简介刘先生的来历和巨止,第二层记述刘先生“三耐”说的内容,第三层生发议论,洞见肺腑。
C.“秋风飒然,黄叶满庭,户外无履迹”不仅仅是环境描写,更是借此褒扬刘先生谢绝世俗往来、潜心治学的可贵品质。
D.归有光在文中以传统儒家思想为依旧,就刘先生所言“耐贫”“耐辱”“耐久”立论,引经据典,阐发了“士之立身”的原则。
7.把原文中面线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)独一卒衣皂衣,承迎左右, 为进茗浆。(4分)
(2)上官行县,吾于职事无所辖,往往率诸生郊迎,至则随令、丞、簿拜趋唯诺,为耐辱。(6分)
 
阅读下面这首词,完成8~9题。
小圣乐•骤雨打新荷
元好问
    绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽,朵朵簇红罗。老燕携雏弄语,有高柳鸣蝉相和。骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷。
    人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。
8.上阕“骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷”历来为人称道,请选两个角度作简要赏析。(4分)
 
9.有人说,本词表达诗人乐天知命的情怀,有人说是抒发了诗人失意苦闷之情。你认为呢?请结合作品作简要分析。(4分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分。)(6分)
甲:而浮生若梦,为欢几何?①       ,②         。③         ,④         。⑤        ,⑥            。
                                       (李白《春夜宴从弟桃花园序》)
    乙:①心非木石岂无感?           。              (鲍照《拟行路难》)
    ②东船西舫悄无言,             。                (白居易《琵琶行》)
    ③         ,水随天去秋无际。      (辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》)
    ④子曰:“见贤思齐焉,          。”                    (《论语十则》)
    ⑤             ,赢粮而景从。                      (贾谊《过秦论》)
    ⑥            ,用之如泥沙?                     (杜牧《阿房宫赋》)
 
三、(24分)
阅读下面的文字,完成11~14题。
秋  夜
于德北
那年深秋,佳卫突然打电话给我。
他说:“我们去郊外旅行吧。”
对于他的提议我当然高兴,可也颇为犹豫,因为深秋这个季节实在不适合去郊外旅行。在北方,这个季节早晚已经有霜了。
但佳卫坚持。
我说:“这回怎么有时间了?”
电话那端,他只是笑,没有回答。
我们所说的郊外叫土门岭,是个半丘陵地区。我们认识住在那里的一位农民诗人,我们特别想吃他家的豆饭,烀土豆,炸辣椒酱,萝卜大葱白菜心儿。我们给农民诗人打电话,说我们要去。他当然高兴极了,早早地站在村口接我们。
那一天,我,佳卫,农民诗人——他叫老李,我们都是兴奋的。
在这样一个以赚钱为荣的社会里,三个早已告别了蔷薇花一样的青春岁月的典型意义上的中年人,还能围着热炕头,围着小饭桌,热情奔放地背诵阿赫玛托娃、普希金,背诵叶芝、雪莱、泰戈尔,实在是不容易了。
你让我奇怪又高兴的是,那一天,佳卫喝了不少酒。
在我的印象里,他是从来不喝酒的。
就这样,天不知不觉地黑了。
正在酒兴上的老李突然说:“我们去点篝火吧!”
“好啊!好啊!”我欣然同意。
篝火就架在老李家的地里。
庄稼已经收回仓了,秸秆还没有拉走,一捆一捆地横在田垄上,月光清清地洒下来,大地一片银白。我们把干透的秸秆支在壕坝上,欢呼着,跳跃着,孩子似的把它们点燃。
篝火燃起来了,把我们的脸映得又红又亮。
“我们接着背诗吧。”佳卫说。
受到篝火的感染,我们诗兴大发。
我先来。
你我背诵的是英国诗人魏尔伦的《三年以后》。
接着是老李。
他背诵的是美国诗人惠特曼的《在路易斯安娜我看见一株活着的橡树正在生长》。
接着是佳卫。
他背诵的是俄国诗人普希金的《致大海》。
“再见吧,大海!你壮观的美色,将永远不会被我遗忘;我将久久地、久久地听着,你黄昏时分的轰响。心里充满了你,我将要把,你的山岩,你的港湾,你的光和影,你的流花的喋喋,带到森林,带到寂静的荒原。”
在抖动的火光中,我看见佳卫的脸上滑过一串晶莹的泪花。
他喃喃地说:“我是那么恨火,可现在我突然发现,我又那么爱它!”
补记:
佳卫离开我们已经很多年了,他是一位诗人,发表过很多美丽的诗章。除了诗人的桂冠,他还是我们这个城市一个区的消防中队的中队长。我所说的那年秋夜,他已经复员了,离开了他热爱的工作。我永远忘不了他,忘不了那年秋夜他脸上的泪水——因为,就在事隔不久的一场救火战斗中,他牺牲了。他已经复员了,完全可以远离火场,可他像一只美丽的飞蛾一样,最终融化在让他恨、让他爱的烈火中。
他不是飞蛾,而是凤凰,我相信他不是飞蛾,而是凤凰,我相信,他涅了!
老李还在土门岭种地,前不久,他来电话,对我说:“又秋收了,要是佳卫活着就好了,我们又可以去点篝火了。”
听了他的话,我哭了。
11.小说中的佳卫是一个怎样的人物形象?请简要分析。(4分)
 
12.这篇微型小说大量使用一句一段的形式,作者为何要采用这种写法?请结合全文,谈谈你的看法。(6分)
 
13.请简要稳中画线处景物描写的特点和作用。(6分)
    庄稼已经收回仓了,秸秆还没有拉走,一捆一捆地横在田垄上,月光清清地洒下来,大地一片银白。
 
14.文末的“补记”是在小说主体时间之外的补充叙述,作者为何要这样安排?请据此谈谈你的理解。(8分)
第Ⅱ卷(表选题  共84分)
四、(24分)
15.下列词语中加点的字,每对读音不相同的一组是(3分)
A.绸缪/谬论   搭讪/赡养   浅尝辄止/流水浅浅
B.勘察/难堪   叱咤/惊诧   重整旗鼓/积重难返
C.羞赧/赦免   奇葩/芭蕉   久假不归/狐假虎威
D.誊写/眷属   叨扰/淘洗   称兄道弟/称心如意
16.下列词语中,没有错别字的一组是(3分)
A.对弈   严竣   欲盖弥彰   姗姗来迟
B.真谛   焦躁   立竿见影   鞭辟入里
C.炫目   淬火   奋发图强   再接再厉
D.嘻闹   倾泻   置若罔闻   声名鹊起
17.下列各句中加点的词语,使用不恰当的一项是(3分)
A.北京西单音像大世界日前暂停营业,再次引起人们对于唱片业渐趋衰落的关注,而唱片业日薄西山的同时,网络音乐却快速积聚起大量的人气。
B.9年前,“全民阅读”这一全新的理念在中国悄然诞生。如今已经成为我们日常文化生活中的热词,在中国大地方兴未艾,是文化民生的重大举措之一。
C.徐克导演的《智取威虎山3D》运用独具个性的电影语言彰显了革命者的英武智勇、匪帮的反动邪恶,让观众在耳濡目染中受到强烈的艺术感染。
D.帕特里克•莫迪亚诺被称为“新寓言”派代表作家。他极力探索和研究当今人的存在及其与周围环境、现实的关系,成功问鼎2014年诺贝尔文学奖。
18. 下面五个句子中四个有语病,请先写出有语病句子的序号,然后进行修改(4分)
 ①由于规划周密、准备充分,2014年在韩国仁川举办的第17届亚运会成为亚运会中历届参赛国最多、开幕式演艺最精彩的一次盛会。
②埃博拉疫情自2014年2月在几内亚爆发以来,已扩散到部分西非国家,如果不采取具体措施,病情很容易迅速蔓延,给人类健康带来威胁。
③修订食品安全法体现了党和政府捍卫人们舌尖上的安全的信心与决心,修订后的食品安全法将更加有效的解决目前食品安全领域存在的诸多问题。
④社会科学文献出版社2014年5月13日发布的“教育蓝皮书”显示,去年高校毕业生初次就业率高达71.9%左右,与历史数据相比并不落后。
⑤伴随着城市的规模扩大和人口增加,我国城市生活垃圾产生量持续增加,许多城市陷入了不同程度的 “垃圾围城”的窘境。
序号 修改
 
 
 
 
19. 下面是一位记者与著名文化学者余秋雨访谈的部分内容(有删改),请根据受访者的回答,推断采访者可能提出的问题,填在相应的横线上,要求语言简明,符合语境。(6分)
采访者:(1)                              
余秋雨:当下的国学热,我认为这与中国经济的发展有关。一方面中国经济与世界经济交往多了,世界需要了解中国。另一方面随着中国经济的发展,中国人的民族自豪感开始彭胀,这直接导致了全民国学热。只有很少一些人才是出于对传统文化的疏理。在2000年的时候,我在做世界各大古文明遗址的历史考察时,看到曾经的世界四大古文明,三大文明都已经中断了,唯一活下来的就是中华文明。我是基于这些原因,才开始站在世界的角度来思考中化文明。
采访者:(2)                              
余秋雨:我认为这是一种民族情绪化的反应。当一个社会需要急剧的改变,而文化人又不能提供给民众文化的力量与精神指导,那么这个社会的民众就会变得非常急躁,想改变却又不知道该如何去改变,所以他们就会表现的非常极端,一会儿打倒孔孟全盘西化,一会儿又唯孔是尊。
20. 请将下面诗句扩写成一段文字,要求至少使用两种修辞手法,想想合理,表达形象生动,50字左右
寒梅雪中尽,春风柳上归
 
21. 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
   近来有一种长跑法越来越受欢迎,叫 “跑走法”。每跑几分钟,就走一分钟,用这种方法长跑的成绩,竟然比过去全程跑步还要好,而且过程有趣多了。
人生也是一样,中间如能穿插一些停顿,让人可以规律地重整思绪、重新聚焦,工作将更有成效,生活也会更有乐趣。
    要求选好角度,自选文体,自拟标题;不要脱离材料的内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

 
点击下载:安徽省宣城市2015届高三上学期期末考试语文试题(宣城一模)


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篇三:进学斋记

清朝故事:曾国藩与他的求阙斋

  “一损一益者,自然之理也。物生而有嗜欲,好盈而忘阙”。 今天小编要讲的是清朝故事:曾国藩与他的求阙斋,欢迎阅读。

曾国藩与他的求阙斋

  公元1864年8月,湘军攻陷江宁,纵横了十余年的太平天国终于覆没,消息传开,清廷举朝庆贺,湘军首领曾国藩被封为一等毅勇侯,加“太子太保”衔,位极人臣。成为有清以来第一位出将入相、封侯拜爵的汉人,曾国藩的声望达到了顶峰。

  与此同时,曾国藩开始自剪羽翼,分批裁撤湘军。他先是让他弟弟、亲自率军攻克江宁的曾国荃以病告退,十几万的湘军几乎被全部裁撤,只留下了两个营一万人左右。曾国藩此举得到了清廷的信任,也平息了湘军内部的不平声音。

  当时门生故吏遍天下、功勋赫赫的曾国藩为何选择了这样一种委屈的方式呢?除了种种政治原因之外,这和他一直以来的为官处事的理念密不可分。

  曾国藩有一个书斋,名为“求阙斋”。

  曾国藩26岁中进士,开始宦海生涯。十年中,他官运亨通,到道光二十六年(1846年)他三十六岁时,已升任文渊阁直阁事,不久出任礼部右侍郎兼属兵部右侍郎(相当于现在文化部副部长兼国防部副部长),职位相当高了。于此,曾国藩自书其书舍命名为“求阙斋”。阙者,缺也。“求阙”之义两个,一是“求阙于他事,求全于堂上”;不求事事完美,只求事事尽力。二是取盈则必亏之意,表达以盈满为戒,但求常阙的处世哲理。后来,曾国藩还专门写了一篇《求阙斋记》,并在以后的沉浮荣辱中时刻提醒自己自谦自抑,不可有半点骄傲自矜之意。

  清朝开国以来,历来领兵的权臣几乎都没有好的结局。还在开国过程中的努尔哈赤时代就有无数爱新觉罗皇族被诛,入关后的顺治时代,摄政王多尔衮死后被鞭尸,康熙朝的鳌拜、雍正朝的年羹尧,无一不落得丢官被杀的结果。更何况曾国藩还是有清以来第一个掌重兵、握实权的汉人,更是深遭猜忌。自古以来,功高震主,即使从无么谋反之心,也常常会被逼谋反。曾国藩深知这些喋血的历史,所以采取了以退为进,求阙保盈的处世原则。

  1872年,曾国藩病死在两江总督任上,被谥“文正”,这是清代文臣死后所能得到的最高评价。

  生荣死哀,善始善终。

  水满则溢,不如不满;月盈则亏,不如不盈。人生太完满了更要警惕谨慎,以免乐极生悲。做人,总要给自己留点余地,这是知足常乐的智慧,这也是永不满足的胸襟。

  在我们的人生中是不是也应该时刻谨记这样的信念:努力,不求完满;成功,笑对遗憾。

  附:《求阙斋记》原文

求阙斋记·(清)曾国藩

  国藩读《易》至《临》,而喟然叹曰:刚浸而长矣。至于八月有凶,消亦不久也。可畏也哉!天地之气,阳至矣,则退而生阴。阴至矣,则进而生阳。一损一益者,自然之理也[1]。

  物生而有嗜欲,好盈而忘阙[2],是故体安车驾,则金舆骢衡,不足与乘;目辨五色,则黼黻文章[3],不足于服。由是八音繁会[4],不足于耳;遮羞珍膳[5],不足于味。穷巷瓮牗之夫[6],骤膺金紫[7],物以移其体,习以荡其志。向所谓搤捥而不得者[8],渐乃厌鄙而不屑御。旁观者以为固然,不足訾议[9]。故曰:“位不期骄,禄不期侈[10]。”“彼为象箸,必为玉杯[11]。”渐积之势然也。而好奇之士,巧取曲营,不遂众之所争,独汲汲于所谓名者。道不同,不相为谋。或贵富以饱其欲,或声誉以厌其情[12]。其于志盈一也。夫名者,先王所以驱一世于轨物也[13]。中人以下[14],蹈道不实[15],于是爵禄以显驭之,名以阴驱之。使之践其迹,不必明其意、若君子人者,深知乎道德之意,方惧名之既加,则得于内者日浮,将耻之矣。而浅者哗然骜之,不亦悲乎!

  国藩不肖[16],备员东宫之末[17],世之所谓清秩[18]。家承余荫,自王父母以下[19],并康强安顺。孟子称“父母俱存,兄弟无故”,抑又过之。《洪范》曰:“凡厥庶民,有猷有为守,不协于极,不罹于咎,女则锡之福[20]。”若国藩者,无为无猷而多惧于咎,而或锡之福,所谓不称其服者欤?于是名其所居曰“求阙斋”。凡外至之荣,耳目百体之嗜,皆使留其缺陷。礼主减而乐主盈,乐不可极,以礼节之,庶以制吾性焉,防吾淫焉。若夫令闻广誉[21],尤造物所靳予者,实至而归之,所取已贪矣,况以无实者攘之乎[22]?行非圣人而有完名者,殆不能无所矜饰于其间也。吾亦将守吾阙者焉。

  注释:

  [1]“读《易》至《临》数句:《临》是《易》中卦名之一,有“至于八月有凶”句。《彖》上说:“临,刚浸而长。……‘至于八月有凶’,消不久也。”《易》以阴阳二气的交感作用来解释自然和人事变化。孔颖达疏解说:“临,大也。以阳之浸同(渐近)长,其德壮大,可以监临于下,故曰临也。……至于八月有凶者,以物盛必衰,阴长阳退,临为建丑之月(农历十二月)。从建丑至于七月建申之时,三阴既盛,三阳方退,小人道长,君子道消,故八月有凶也。以盛不可终保,圣人作易以戒之也。”

  [2]阙:同缺。

  [3]黼黻:古代礼服上绘绣的花纹。文章:错杂的色彩或花纹。

  [4]八音:古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音。

  [5]庶羞:多种佳肴。

  [6]瓮牗:指贫穷人家。

  [7]膺:受。

  [8]搤(è)捥:握住手腕。表示激动的动作。

  [9]訾(zǐ)议:诋毁,议论。

  [10]“位不期骄”二句:见《尚书·周书·周官》。孔安国传:“贵不与骄期而骄自至,富不与侈期而侈自来。骄侈以行已,所以速亡。”

  [11]“彼为象箸”二句:语出《史记·宋微子世家》。是箕子批评商纣王的话,象箸:象牙所制的筷子。

  [12]厌:满足。

  [13]轨物:法度与准则。

  [14]中人:平常人。

  [15]蹈:实行。

  [16]不肖:自谦之词。

  [17]东宫:太后所居之宫。

  [18]清秩:清贵之官。

  [19]王父母:祖父母。

  [20]“《洪范》”数句:《洪范》,《尚书》篇名。厥(jué):其。猷:谋面。罹(lí):遭遇。锡:与,赐给。

  [21]令闻:好名声。

  [22]攘:扰乱。

  本文选自《曾国藩全集》,记述了作者书斋命名的用意。文章先从读《易》生发感慨,说明阴阳相生、一损一益,是自然之理,可以说是从高处立论。继而指出“物生而有嗜欲,好盈而忘阙”,并逐层举例说明人在体、目、耳、口等方面的“嗜欲”不足,以及在逐名方面的不知满足。最后点出“名其所居曰求阙斋”的用意,正是为了“凡外至之荣,耳目百体之嗜,皆使留其缺陷”;为了“制吾性,防吾淫”。此文反映了作者在道德修养方面的清醒认识和自觉追求。


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